{"id":12018,"date":"2021-11-30T19:12:53","date_gmt":"2021-11-30T19:12:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.antrodichirone.com\/?p=12018"},"modified":"2021-11-30T19:12:53","modified_gmt":"2021-11-30T19:12:53","slug":"tra-classe-e-cultura-lo-stigma-dellaids-nella-contemporaneita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.antrodichirone.com\/index.php\/it\/2021\/11\/30\/tra-classe-e-cultura-lo-stigma-dellaids-nella-contemporaneita\/","title":{"rendered":"Tra classe e cultura. Lo stigma dell\u2019AIDS nella contemporaneit\u00e0"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpsso-pinterest-pin-it-image\" style=\"display:none !important;\">\n<\/div><!-- .wpsso-pinterest-pin-it-image -->\n\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"size-large wp-image-12019 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-6303665-1024x682.jpeg\" alt=\"\" width=\"860\" height=\"573\" data-wp-pid=\"12019\" data-pin-nopin=\"nopin\" srcset=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-6303665-1024x682.jpeg 1024w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-6303665-300x200.jpeg 300w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-6303665-768x512.jpeg 768w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-6303665-1536x1024.jpeg 1536w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-6303665-640x427.jpeg 640w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-6303665-1200x800.jpeg 1200w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-6303665.jpeg 1880w\" sizes=\"(max-width: 860px) 100vw, 860px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In principio si chiamava \u201c<em>GRID\u201d<\/em> (<em>Gay Related Immunodeficiency Disease); <\/em>in seguito divenne \u201c<em>4h Disease<\/em>\u201d (<em>Haitians, Heroin addicts, Hemophiliacs, Homosexuals)<\/em> in riferimento ai primi campioni studiati, i quali derivavano principalmente dal sangue di consumatori di droghe e uomini che dichiaravano di aver avuto rapporti omosessuali; la principale provenienza di questa popolazione era l\u2019isola di Haiti. <strong>Alla sua comparsa nella societ\u00e0 umana, l\u2019idea costruita dai mezzi di comunicazione di massa rese l\u2019HIV (<em>Human Immunodeficiency Virus<\/em>) un elemento carico di significati discriminatori.<\/strong> Fu soltanto una ventina di anni dopo, nel 1981, che la comunit\u00e0 scientifica identific\u00f2 la malattia con il nome di AIDS, <em>Acquired Immune Deficiency Syndrome, <\/em>responsabile dell\u2019indebolimento severo del sistema immunitario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una volta comprovato che il contagio poteva avvenire attraverso lo scambio di sangue infetto o rapporti sessuali (oltre che per via ereditaria madre-figlio), <strong>si diffuse presto il pregiudizio che l\u2019HIV fosse il virus distintivo di specifici gruppi sociali<\/strong>, nonch\u00e9 omosessuali, tossicodipendenti e prostitute, tutte categorie accomunate da due fondamentali costrutti negativi: promiscuit\u00e0 e sregolatezza nella condotta morale. Ecco che, di riflesso, chi risultava sieropositivo veniva, forzatamente, inserito in una delle tre categorie, oltre ad essere considerato un \u201cuntore\u201d da cui tenersi alla larga, sia fisicamente che socialmente. Si parlava di una malattia tipica delle zone del mondo contrassegnate da povert\u00e0 e scarsa educazione. La narrazione dei primi tempi di conoscenza del virus commise l\u2019ulteriore errore, non certo trascurabile, di tenere in ombra tutte delle dinamiche che contribuivano, allo stesso modo, alla sua rapida diffusione: l\u2019eterosessualit\u00e0 e la presenza di positivi anche tra le fasce economiche pi\u00f9 abbienti [Thurston, 2019].<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-decoration: underline; color: #000080;\"><strong>AIDS: sfumature culturali del contagio<\/strong><\/span><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il retaggio storico e culturale derivato dai discorsi approssimativi dell\u2019epoca, giunto poi alle generazioni successive, ha prodotto <strong>una serie di convinzioni errate difficili da sradicare<\/strong>; nonostante i numerosi progressi della scienza nella gestione del virus e della malattia, oltre che al sempre crescente accesso alla conoscenza della reale situazione dell\u2019HIV nel mondo<a href=\"applewebdata:\/\/CD9A8297-3C67-41D6-8D3B-A2710224D7C5#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1],<\/a>\u00a0\u00e8 venuto a crearsi un <strong>filone educativo rispetto ai rischi dell\u2019HIV tutt\u2019altro che proficuo<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La paura di contrarre il virus ha avuto come conseguenza un infelice ostracismo verso categorie di persone divenute il capro espiatorio dell\u2019epidemia in atto. In realt\u00e0, la medicina [Bennett, Dolin, Blaser, 2019] ha dimostrato che, non solo le tre categorie in questione (omosessualit\u00e0, tossicodipendenza e <em>sex work<\/em>) sono approssimative nell\u2019obiettiva comprensione dell\u2019AIDS nel mondo, ma i soggetti inseriti in esse dalla societ\u00e0 risultano oggi quasi pi\u00f9 consapevoli e pi\u00f9 attenti rispetto ad altri gruppi, quali eterosessuali e fasce sociali benestanti.\u00a0Vi \u00e8, infatti, una molteplicit\u00e0 di elementi, assolutamente non causali per la malattia, da tenere in considerazione per la diffusione del virus; <strong>maggiore \u00e8 l\u2019intersezionalit\u00e0 dei fattori di rischio e discriminazione, pi\u00f9 alta \u00e8 la probabilit\u00e0 di contagio:\u00a0<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Risorse<\/strong> <strong>socio-economiche<\/strong>: la relazione tra HIV e povert\u00e0 non \u00e8 diretta [Ronchetto, Ronchetto, 2017]. Non \u00e8 la povert\u00e0 a implicare il maggior rischio di contagio, quanto piuttosto la crescente disparit\u00e0 economica all\u2019interno di un Paese con PIL elevato (le aree politiche pi\u00f9 colpite sono quelle che sperimentano una rapida modernizzazione, una scomposta crescita urbana e conflitti armati e civili). Le frange di popolazione abbandonate dal sistema economico sono quelle che faticano ad avere accesso alle cure, alle campagne di prevenzione e agli screening gratuiti. Inoltre, la precariet\u00e0 economica \u00e8 spesso collegata a fenomeni di stress prolungato, che indeboliscono ulteriormente il sistema immunitario, facendolo risultare ancor pi\u00f9 esposto all\u2019infezione.<\/li>\n<li><strong>Posizione<\/strong> <strong>geografica<\/strong>: i paesi in via di sviluppo sono i pi\u00f9 colpiti dall\u2019HIV; questo perch\u00e9 alfabetizzazione e accesso all\u2019informazione e alle cure sono destinati alle minoranze abbienti. In testa si registrano Africa subsahariana, paesi caraibici, Asia, Europa dell\u2019est [Bennett, Dolin, Blaser, 2019].<\/li>\n<li><strong>Genere<\/strong>: pi\u00f9 della met\u00e0 della popolazione affetta da AIDS nel mondo \u00e8 di sesso femminile [ibidem]. L\u2019ancora oggi presente disparit\u00e0 di genere mantiene le donne di molte culture sottomesse alle volont\u00e0 maschili; i matrimoni combinati, la discriminazione di genere nell\u2019accesso all\u2019educazione di base e la diffusa violenza sessuale nei confronti delle donne fanno s\u00ec che esse siano i soggetti pi\u00f9 a rischio. Questo fattore potrebbe gi\u00e0 fare vacillare la convinzione che la popolazione maschile omosessuale sia una tra le pi\u00f9 colpite dal virus.<\/li>\n<li><strong>Mascolinit\u00e0<\/strong>: \u00e8 comprovato che tra le culture e le subculture fortemente patriarcali e machiste, i maschi adulti tendono a non eseguire test per la prevenzione dell\u2019HIV, n\u00e9 tantomeno a curarsi se malati, perch\u00e9 la sieropositivit\u00e0 diviene sintomo di vulnerabilit\u00e0 e di negazione della virilit\u00e0 [Wyrod, 2011].<\/li>\n<li><strong>Migrazioni<\/strong> <strong>forzate<\/strong>: pi\u00f9 frequente \u00e8 la mobilit\u00e0 connessa a spostamenti transnazionali obbligati, pi\u00f9 alto \u00e8 il rischio di contrarre l\u2019infezione [Ronchetto, Ronchetto, 2017].<\/li>\n<li><strong>Religione<\/strong>: vi sono alcune pratiche spirituali e religiose che associano l\u2019AIDS ad una punizione divina per una condotta morale compromessa. Ne sono un esempio alcune chiese pentecostali che richiedono certificati di negativit\u00e0 all\u2019HIV per poter fare parte delle comunit\u00e0. Laddove vi siano malati, essi sono spinti a pentirsi pubblicamente davanti all\u2019assemblea, affinch\u00e9 ricevano il perdono di Dio e possano ricominciare una nuova vita all\u2019insegna delle buone regole morali [Mattalucci, 2017].<\/li>\n<\/ul>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"size-large wp-image-12020 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-3936368-1024x681.jpeg\" alt=\"\" width=\"860\" height=\"572\" data-wp-pid=\"12020\" data-pin-nopin=\"nopin\" srcset=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-3936368-1024x681.jpeg 1024w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-3936368-300x199.jpeg 300w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-3936368-768x511.jpeg 768w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-3936368-1536x1021.jpeg 1536w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-3936368-640x426.jpeg 640w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-3936368-1200x798.jpeg 1200w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pexels-photo-3936368.jpeg 1880w\" sizes=\"(max-width: 860px) 100vw, 860px\" \/><\/p>\n<h4><span style=\"text-decoration: underline; color: #000080;\"><strong>Oggi<\/strong><\/span><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Oggi l\u2019AIDS \u00e8 sempre pi\u00f9 gestibile grazie ai farmaci e alle terapie disponibili<\/strong> e l\u2019aspettativa di vita si allunga sempre di pi\u00f9. Eppure, dei quasi 39 milioni di malati nel mondo, soltanto il 40% si cura<a href=\"applewebdata:\/\/CD9A8297-3C67-41D6-8D3B-A2710224D7C5#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. <strong>Lo stigma che la societ\u00e0 addossa a queste persone resta la ragione principale dell\u2019ostilit\u00e0 verso i test e del rifiuto delle cure per bloccare e controllare l\u2019infezione<\/strong>. Thurston (2019) illustra che il tasso di suicidio tra i malati \u00e8 due volte superiore a chi \u00e8 sano; \u00e8 lo stigma normativo ad intrappolare i malati in un limbo di paura e di giudizio, un vero e proprio processo di criminalizzazione attuato da strutture dominanti (genti e istituzioni) che fanno della sieropositivit\u00e0 una minaccia attiva per l\u2019ambiente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il virus non \u00e8 pi\u00f9, quindi, il primo responsabile della morte di molte persone. Piuttosto, \u00e8 il comportamento che la societ\u00e0 attua nei confronti dei malati, rendendoli insicuri, colpevoli, untori: semplicemente, \u201caltri\u201d. Il risultato \u00e8 quello di una pericolosa auto-stigmatizzazione che sfocia in isolamento ed esclusione, anche laddove vi \u00e8 un disperato bisogno di aiuto.<br \/>\n<strong>Lo stigma si deve e si pu\u00f2 combattere.<\/strong> Sensibilizzazione, equit\u00e0, accesso alle cure, informazione: sono queste le chiavi per una sempre maggiore consapevolezza e riguardo nei confronti delle donne e degli uomini positivi al virus. Per i traguardi raggiunti dalla scienza, il contagio pi\u00f9 pericoloso non riguarda l\u2019HIV, bens\u00ec l\u2019ignoranza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u201cNon \u00e8 stato l\u2019AIDS il peso pi\u00f9 assillante della mia esistenza, ma essere un uomo nero in questa societ\u00e0\u201d, <\/em>queste le parole diArthur Ashe, tennista statunitense, al giornalista Ralph Wiley. Fu contagiato dal virus con una trasfusione di sangue infetto durante un\u2019operazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><img loading=\"lazy\" class=\"size-thumbnail wp-image-11905 alignright\" src=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/122053117_411525219860022_6224856275679889552_n-150x150.jpg\" alt=\"Ylena Brusoni\" width=\"150\" height=\"150\" data-wp-pid=\"11905\" data-pin-nopin=\"nopin\" \/>Ylenia Brusoni<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/index.php\/it\/ylenia-brusoni\/\">Info<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/CD9A8297-3C67-41D6-8D3B-A2710224D7C5#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Si ricordi che i progressi della medicina e l\u2019educazione ai rischi e alla prevenzione del virus stanno contribuendo ad un contenimento, se non ad una decrescita, del numero dei contagi [Bennett, Dolin, Blaser, 2019].<\/p>\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/CD9A8297-3C67-41D6-8D3B-A2710224D7C5#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> UNAIDS, 2020.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Bibliografia<\/strong><\/p>\n<p>Campbell, C., Skovdal, M., (2011), \u201cCan AIDS stigma be reduced to poverty stigma? Exploring Zimbabwean children&#8217;s representations of poverty and AIDS\u201d, in <em>LSE<\/em> <em>Research Online<\/em>, Blackwell Publishing Ltd<\/p>\n<p>Bennett, J. E., Dolin, R., Blaser, M. J., (2019), <em>Mandell, Douglas and Bennett\u2019s Principles and Practice of Infectious Diseases<\/em>, Amsterdam, Elsevier \u2013 Health Science Division<\/p>\n<p>Mattalucci, C., (2017), <em>Antropologia e riproduzione: attese, fratture e ricomposizioni della procreazione e della genitorialit\u00e0 in Italia<\/em>, Raffaello Cortina, Milano<\/p>\n<p>Moroni, M., Dianzani, F., Ippolito, G., (2004), <em>AIDS in Italia 20 anni dopo,<\/em> Masson, Milano<\/p>\n<p>Ronchetto, M., Ronchetto, F., (2017), \u201cHIV, poverty and inequalities. Epidemiological and social scenarios of an asymmetric pandemic\u201d, in <em>Quaderni di Sociologia, <\/em>Open Edition Journals, vol. 75, pp. 75-97<\/p>\n<p>Thurston, J. W., (2019), <em>Blood Criminals: Living with HIV in 21<sup>st<\/sup> Century America<\/em>, Weasel Press<\/p>\n<p>Wyrod, R., (2011), \u201cMasculinity and the persistence of AIDS stigma\u201d, Culture, Health &amp; Sexuality, Vol. 13, No. 4<\/p>\n<p><strong>Sitografia<\/strong><\/p>\n<p>www.unaids.org<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In principio si chiamava \u201cGRID\u201d (Gay Related Immunodeficiency Disease); in seguito divenne \u201c4h Disease\u201d (Haitians, Heroin addicts, Hemophiliacs, Homosexuals) in riferimento ai primi campioni studiati, i quali derivavano principalmente dal <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/index.php\/it\/2021\/11\/30\/tra-classe-e-cultura-lo-stigma-dellaids-nella-contemporaneita\/\">&#8230; Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12019,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[4271],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v17.0 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Tra classe e cultura. 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