{"id":2164,"date":"2015-09-25T11:25:16","date_gmt":"2015-09-25T11:25:16","guid":{"rendered":"http:\/\/antrodichirone.com\/?p=2164"},"modified":"2021-07-28T07:59:40","modified_gmt":"2021-07-28T07:59:40","slug":"magia-e-religione-2-0-chi-sono-i-tecnopagani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.antrodichirone.com\/index.php\/it\/2015\/09\/25\/magia-e-religione-2-0-chi-sono-i-tecnopagani\/","title":{"rendered":"Magia e religione 2.0: chi sono i tecnopagani?"},"content":{"rendered":"
\n<\/div>\n\n

 <\/p>\n

\"cyberpunk-hacker-digital-art-hd-wallpaper-medium\"<\/a><\/p>\n

Navigando in Internet con l’obbiettivo di saperne di pi\u00f9 sul Tecnopaganesimo, tra i vari siti, articoli e commenti che incontriamo forse la definizione che ci offre Wikipedia, uno dei primissimi siti che un utente medio consulta per acquisire informazioni riguardo un qualsiasi argomento, sembrerebbe essere la pi\u00f9 completa. Essa recita: \u00abtermine generico che raggruppa le eterogenee tradizioni e pratiche neopagane, che considerano lo sviluppo scientifico e tecnologico come una manifestazione dell’eterna creazione generata dal dispiegarsi della divinit\u00e0 e, quindi, come una parte del cosmo al pari della natura\u00bb. Una definizione alla quale possiamo includere quella decisamente pi\u00f9 breve di Dery, che definisce il Tecnopaganesimo come \u00abpunto in cui il Neopaganesimo e la New Age<\/em> confluiscono con la tecnologia digitale e la cultura informatica<\/strong>\u00bb [Dery, 1997].<\/span><\/p>\n

La seconda definizione sicuramente facilita la comprensione e ci permette di dedurre come il fenomeno si concentri sull’aspetto spirituale della tecnologia. Esso include quindi le credenze che i dispositivi tecnologici possano ospitare pseudo-spiriti o spiriti-totem<\/strong><\/span> e si definisca all’interno di almeno tre punti chiave:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. l’uso di dispositivi tecnologici nei rituali in sostituzione di oggetti e strumenti pi\u00f9 tradizionali;<\/span><\/li>\n
  2. il riscontrarsi prevalentemente nelle subculture collegate all’informatica e ad Internet;<\/span><\/li>\n
  3. il trattarsi di un aspetto sempre pi\u00f9 emergente nel pensiero neopagano.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    I tecnopagani in pratica, come afferma Mazzucchelli, assegnano alla tecnologia significati spirituali che fanno ricorso a metafore informatiche per spiegare fenomeni e simbolismi spirituali<\/strong>. Sempre l’autore li definisce come una sorta di \u00abprimitivi postmoderni\u00bb che riproducono i percorsi iniziatici di antiche tradizioni misteriche ma con oggetti moderni, tecnologicamente pi\u00f9 avanzati in grado di generare nuove esperienze spirituali in perfetto stile New Age<\/em>\u00a0[cfr. Mazzucchelli, 2014].<\/span><\/p>\n

    Tali \u201cneopagani 2.0<\/strong>\u201d sono soprattutto addetti ai lavori, nel campo delle nuove tecnologie soprattutto informatiche, come hacker o programmatori. Citando Carlo Formenti \u00absolo gli addetti ai lavori riescono a meravigliarsi della potenza delle nuove tecnologie\u00bb essendo pi\u00f9 di altri in grado di apprezzarne la complessit\u00e0.<\/span><\/p>\n

    Partendo dall\u2019affermazione di A. C. Clarke \u00abqualunque tecnologia sufficientemente progredita \u00e8 indistinguibile dalla magia<\/strong>\u00bb, riportata nella sua opera Profile of the future<\/em> del 1958, possiamo dedurre come quanto pi\u00f9 la tecnologia diviene complessa tanto pi\u00f9 si creano inevitabilmente zone d’ombra dove ristagna proprio quella magia che muove il Tecnopaganesimo. Esso infatti non \u00e8 altro che una pseudo-religione che prevede, esattamente come il Paganesimo “classico” o il pi\u00f9 recente Neopaganesimo, rituali accostabili a pratiche magiche dove la tecnologia \u00e8 proprio l’oggetto dell’opera magica.<\/span><\/p>\n

    Si pu\u00f2 con un po’ di fantasia intravedere nel mouse una nuova forma di bacchetta magica<\/span><\/strong> che unita alla nuova forma assunta dal libro degli incantesimi, il computer, permettono la manipolazione dei simboli. Se il mouse \u00e8 la bacchetta e il computer il libro degli incantesimi allora la rete sar\u00e0 necessariamente il calderone, ma non solo, anche il luogo sacro dove i fedeli si riuniscono e l’universo stesso dove le forze magiche risiedono.<\/span><\/p>\n

    Quello dei tecnopagani \u00e8 definibile come un tentativo di affrontare sul piano esistenziale i cambiamenti filosofici del ventunesimo secolo. <\/span><\/h4>\n

    Con l\u2019incalzare del Razionalismo e del Materialismo chi si sente impoverito dall\u2019allontanamento dalla dimensione spirituale adotta la strategia di legittimare le credenze spirituali in termini scientifici [cfr. Dery, 1997].<\/span>
    \n Il risultato di tale processo \u00e8 proprio il Tecnopaganesimo, attraverso il quale sembra avverarsi il sogno di Pierre Teilhard de Chardin di una riconciliazione tra Metafisica e Materialismo in una scienza tinta di misticismo e carica di fede (cfr. Dery, 1997).<\/span><\/p>\n

    \u00c8 interessante notare come il fenomeno non sia ormai esclusivamente relegato ad uno scambio di tipo telematico attraverso BBS (Bulletin Board System<\/em>, una forma primitiva di forum) specializzate, come Deus Ex Machina<\/em>, Magick Lantern<\/em> o BaphoNet<\/em>, ma si sia ampliato ad altri campi come la musica, la letteratura e addirittura come il tema sia presente in alcuni videogiochi di grande successo.<\/span><\/p>\n

    A tal proposito possiamo citare la Techno-Trance, il Cyber-Pop o il Cyber-Rock, nati dalla fusione e della contaminazione con altri generi come la Techno, l\u2019House e i pi\u00f9 comuni Rock e Pop, portati in auge da gruppi come gli Psychic Tv<\/em> e gli Shamen.<\/em>\u00a0L\u2019aspetto musicale emerge soprattutto durante eventi specifici come i Rave party<\/em>, dove, come afferma Dery, i partecipanti sono soggetti ad una decisa \u201cesperienza psichedelica a base di Onde Alfa\u201d (cfr. Dery, 1997).<\/span>
    \n Nella letteratura probabilmente gli autori di riferimento restano A. C. Clarke e soprattutto W. Gibson con le sue due opere principali Il Neuromante<\/em> e Gi\u00f9 nel Cyberspazio<\/em>\u00a0mentre per quanto riguarda la sfera ludica dei videogiochi sicuramente degno di nota \u00e8 Myst<\/em> creato dai fratelli Robyn e Rand Miller.<\/span><\/p>\n

    In conclusione volendo riassumere tutto ci\u00f2 che si \u00e8 detto e volendo indicare chi siano davvero i tecnopagani ci viene in aiuto la definizione di uno dei maggiori esperti sull\u2019argomento, Erik Davis: \u00abuna subcultura piccola ma vivace, fatta di esperti del digitale, che tengono un piede nell\u2019emergente Tecnosfera e l\u2019altro nel mondo del Paganesimo<\/strong>\u00bb [Davis, 2015].<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    Dario Bettati<\/strong><\/span><\/p>\n

    Info<\/span><\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Bibliografia<\/strong><\/span><\/p>\n

    Mazzucchelli, C., Nei Labirinti della Tecnologia<\/em>, Delos Digital, Milano, 2014<\/span><\/p>\n

    Dery, M., Velocit\u00e0 di fuga. Cyberculture a fine millennio<\/em>, Feltrinelli, Milano, 1997<\/span><\/p>\n

    Formenti, C., Incantati dalla rete<\/em>, Cortina Raffaello, 2000<\/span><\/p>\n

    Davis, E., TechGnosis \u2013 Mith, Magic & Mysticism in the Age of Information<\/em>, North Atlantic Books, Berkeley, 2015<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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