{"id":4542,"date":"2016-09-26T15:31:10","date_gmt":"2016-09-26T15:31:10","guid":{"rendered":"http:\/\/antrodichirone.com\/?p=4542"},"modified":"2019-11-03T16:05:29","modified_gmt":"2019-11-03T16:05:29","slug":"violenza-e-donne-percorsi-educativi-per-il-diritto-alla-liberta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.antrodichirone.com\/index.php\/it\/2016\/09\/26\/violenza-e-donne-percorsi-educativi-per-il-diritto-alla-liberta\/","title":{"rendered":"Violenza e donne: percorsi educativi per il diritto alla libert\u00e0"},"content":{"rendered":"
\n<\/div>\n\n

 <\/p>\n

\"Immagine<\/a>

Immagine realizzata da\u00a0Tiziana Spinosi<\/a><\/p><\/div>\n

Nelle Metamorfosi<\/em> Ovidio narra di Dafne, figlia di Gea – la Madre Terra – e del dio fluviale Peneo. Il mito di Dafne introduce l\u2019origine primaria di ogni forma di violenza <\/a>nei confronti delle donne. Essa riguarda uno dei diritti umani fondamentali dell\u2019essere umano, ossia la libert\u00e0 di scegliere e di decidere della propria vita senza nessuna costrizione fisica o psicologica.<\/p>\n

\u00a0Dafne \u00e8 una ninfa bellissima, disincantata nei confronti della vita che ama la natura, la caccia e, soprattutto, ama sentirsi libera. Per sfuggire alle insistenti richieste amorose del dio Apollo, il quale desidera conquistare il suo cuore – pretendendo l\u2019amore fisico e carnale – invoca aiuto agli dei. Gea, di fronte alla disperazione della figlia, inseguita da Apollo nei boschi adorati, accoglie la sua richiesta e la trasforma in una pianta di alloro sotto gli occhi sconcertati di Apollo.<\/p>\n

Ogni giorno innumerevoli articoli evidenziano le continue violenze subite dalle donne. Si tratta di maltrattamenti<\/a> fisici, verbali e violenze sessuali, fino ad arrivare ai delitti pi\u00f9 atroci. Queste forme di abuso, che oggi vengono indicate con l\u2019espressione \u201cviolenza di genere<\/em>\u201d, sono in continuo aumento. Le ultime statistiche denunciano cifre allarmanti: oltre 60 \u201cfemminicidi\u201d, negli ultimi 8 mesi. La presa di coscienza di questo status della donna, le molteplici iniziative di sensibilizzazione e l\u2019effettiva presenza sul territorio di centri antiviolenza, non sono stati sufficienti a ridurre il fenomeno.<\/p>\n

Come intervenire allora?<\/h4>\n

Si rende necessario un impegno pedagogico volto a produrre un vero e proprio cambiamento culturale; una progettualit\u00e0 educativa che parta dal basso e che si rivolga in primo luogo all\u2019infanzia, per orientare il bambino alla costruzione di un\u2019identit\u00e0 responsabile e libera da ogni pregiudizio.<\/p>\n

Al centro dell\u2019intervento due principi pedagogici fondamentali:<\/h4>\n
    \n
  1. l\u2019educazione delle emozioni;<\/li>\n
  2. l\u2019educazione alla differenza di genere.<\/li>\n<\/ol>\n

    In questo particolare contesto, l\u2019educazione affettiva riguarda essenzialmente l\u2019assunzione dell\u2019impegno a costruire, da subito, un\u2019identit\u00e0 capace di rispettare il modo di essere di ognuno. Questo processo avviene, innanzitutto, educando alla gestione del conflitto nella relazione tra pari. Se infatti il conflitto viene considerato come un problema da risolvere e non una \u201cbattaglia da vincere\u201d, l\u2019attenzione viene spostata sulle difficolt\u00e0 e sui bisogni di ognuno. Il conflitto deve svolgersi in uno spazio educativo ben preciso; in un contesto protetto, infatti, \u00e8 possibile dare un nome alle emozioni<\/a> e conoscere i sentimenti, per comprendere che alcune forme dell\u2019aggressivit\u00e0 come la competizione, il dissenso, la rivalit\u00e0, la sfida, possono essere vissute e gestite attraverso lo scambio comunicativo.<\/strong> Nel momento in cui la comunicazione tra pari si svolge apertamente e senza vincoli, attraverso il confronto democratico, veicolata dalla presenza di educatori esperti che riescono a contenere fiduciosamente i comportamenti e le azioni – espressioni legittime dei sentimenti – allora l\u2019attenzione si concentra sui propri diritti e si acquista fiducia e libert\u00e0.<\/p>\n

    Riferendoci invece all\u2019educazione al riconoscimento delle differenze di genere, recenti ricerche \u00a0hanno evidenziato che proprio nella mentalit\u00e0 dei pi\u00f9 piccoli, nel loro modo di giocare, nella scelta dei giochi, dei colori e nel lavoro che essi desiderano per quando diventano grandi \u00e8 riscontrabile una netta separazione dei ruoli tra maschio e femmina. La prospettiva pedagogica \u00e8 quella di dare forma – educando alla libert\u00e0 di scelta – ad una soggettivit\u00e0 aperta al cambiamento, alla pluralit\u00e0, alla differenza. Come si pu\u00f2 affrontare questa sfida? Non \u00e8 necessario programmare grandi imprese. Sono molti i progetti gi\u00e0 avviati in numerose scuole dell\u2019infanzia e primarie. In primo luogo \u00e8 necessario mettere in discussione la rigida divisione delle mansioni e dei ruoli affidati tradizionalmente alle donne, coinvolgendo le famiglie e, soprattutto, i pap\u00e0 nelle attivit\u00e0 quotidiane. Inoltre \u00e8 possibile proporre alternative ai percorsi formativi che da sempre hanno esaltato il genere maschile, l\u2019uomo e le sue imprese, spiegando con semplici parole che una donna pu\u00f2 avere il diritto di scegliere un qualsiasi ruolo o lavoro, pu\u00f2 avere il diritto di parlare ed esprimere la propria volont\u00e0 senza minare, in alcun modo, la dignit\u00e0 del genere maschile.<\/p>\n

    A questo proposito, notevoli passi avanti sono stati fatti con il progetto Polite<\/em>. Il progetto Poli<\/em>te<\/em> \u00e8 un codice di autoregolazione realizzato e promosso dalla Presidenza del Consiglio dei Ministri, dal Dipartimento per le Pari Opportunit\u00e0, che ha l\u2019obiettivo di riqualificare i materiali didattici ponendo l\u2019attenzione sull\u2019identit\u00e0 di genere. Attraverso questa iniziativa i bambini non soltanto ascoltano favole che hanno come protagonisti personaggi femminili, ma imparano che, accanto ai pi\u00f9 illustri personaggi maschili, ci sono anche scienziate, scrittrici, donne che hanno salvato vite umane, che hanno vinto premi Nobel: donne che hanno, in pratica, contribuito a cambiare il mondo. Ripercorrendo la storia \u00a0ritroviamo alcuni esempi: Giovanna d\u2019Arco ha guidato le truppe in battaglia, Amelia Earhart \u00e8 stata la prima donna ad attraversare in volo gli Stati Uniti, Marie Curie ha vinto il nobel per la fisica e per la chimica,\u00a0 Mata Hari era danzatrice e agente segreto olandese.<\/p>\n

    Fin dall\u2019antichit\u00e0 la donna ha vissuto in una condizione di inferiorit\u00e0 e diversit\u00e0. Influenze sociali e ambientali hanno creato pregiudizi nei confronti della donna, considerata come un essere incapace di ragionare, dominata dall\u2019Eros, dall\u2019espansivit\u00e0 dei sentimenti. All\u2019opposto invece l\u2019uomo, il logos, la razionalit\u00e0, l\u2019autorevolezza. Ci\u00f2 che emerge da questa visione duale \u00e8 il costituirsi di un modello che giudica la donna come una persona priva di una propria identit\u00e0, relegata in casa ad occuparsi della cura dei figli, della famiglia e delle faccende domestiche. Pochi diritti e troppi doveri hanno costruito un\u2019eredit\u00e0 culturale stereotipata,<\/strong> difficile da superare, che si tramanda da sempre attraverso consolidati modelli educativi e che, ancora oggi, \u00e8 radicata in tutti gli strati sociali. La \u201cviolenza di genere\u201d si nasconde proprio in questa eredit\u00e0. Un\u2019eredit\u00e0 che bisogna modificare, attraverso una progettualit\u00e0 pedagogica che si rivolga, in primo luogo, ai bambini e che ponga al centro la diversit\u00e0, il rispetto per le differenze e la libert\u00e0 di ognuno di esprimere il proprio io.<\/p>\n

    \"12443087_10207538768925181_2125404970_n\"<\/a><\/p>\n

    Angela Pellino<\/strong><\/p>\n

    Info<\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Bibliografia\u00a0 <\/strong><\/p>\n

    Cambi, F. (a cura di), (1998), Nel conflitto dell\u2019emozioni<\/em>,\u00a0 Roma, Armando Editore<\/p>\n

    Giallongo, A. (2008), Frammenti di genere, Tra storia ed educazione,<\/em> Milano, Guerini Scientifica<\/p>\n

    Fregona, R. e Quaranti, C., (2011), Maschi contro femmine? Giochi e attivit\u00e0 per educare bambini e bambine oltre gli stereotipi,<\/em> Trento, Edizioni Erickon<\/p>\n

    Ulivieri S. (a cura di), (2007), Educazione al femminile, Una storia da scoprire<\/em>, Milano, Guerini Scientifica<\/p>\n

    Sitografia<\/strong><\/p>\n

    www.istat.it\u203aarchivio<\/p>\n

    www.repubblica.it\u203a2015\/11\/25\u203anews<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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