{"id":6597,"date":"2017-06-12T05:35:40","date_gmt":"2017-06-12T05:35:40","guid":{"rendered":"http:\/\/antrodichirone.com\/?p=6597"},"modified":"2019-11-01T06:55:00","modified_gmt":"2019-11-01T06:55:00","slug":"liberta-e-diritti-sul-finire-della-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.antrodichirone.com\/index.php\/it\/2017\/06\/12\/liberta-e-diritti-sul-finire-della-vita\/","title":{"rendered":"Libert\u00e0 e diritti sul finire della vita"},"content":{"rendered":"
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Immagine di Nick Youngson, disponibile su http:\/\/nyphotographic.com<\/p><\/div>\n

“Io quantifico la vita in qualit\u00e0, non in quantit\u00e0” –\u00a0<\/i><\/span><\/span>Fabiano Antoniani<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Luned\u00ec 27 febbraio 2017, alle 11,40,<\/span><\/span> <\/i>Fabiano Antoniani, in arte Dj Fabo, muore.<\/span><\/span><\/h6>\n

La notizia rimpalla dai social network ai tg nazionali.<\/span><\/span><\/p>\n

Si legge che sia morto da uomo libero. Forse cos\u00ec piace credere a chi sosteneva la sua battaglia. Forse \u00e8 solo morto da uomo punito, due volte: la prima dalla vita che ha costretto uno spirito libero in un corpo infermo in maniera irreversibile e la seconda dallo Stato, che da anni scientemente rifiuta di darsi regole sulle questioni di fine vita.<\/span><\/span><\/p>\n

Sulla pagina Facebook \u201cEutanasia Legale\u201d (che sostiene la campagna dall’Associazione Coscioni insieme ad altri), scorrendo a ritroso i vari post, \u00e8 possibile ripercorrere la storia di quest\u2019uomo che, in breve, \u00e8 questa: un ragazzo eclettico e pieno di vita nel 2014 diviene tetraplegico e non vedente a causa di un incidente e da quel momento, citando le sue stesse parole, inizia a vivere in una \u201c<\/span><\/span>notte senza fine<\/i><\/span><\/span>\u201d fatta di speranze in cure che non lo restituiranno pi\u00f9 alla sua precedente vita, di amore per la sua compagna e per chi gli \u00e8 stato accanto e di consapevolezza di aver bisogno di aiuto, un aiuto cercato da lui, dai suoi affetti e da chi ha sostenuto la sua battaglia per morire da uomo libero.<\/span><\/span><\/p>\n

Libero \u00e8 un aggettivo vuoto, un mero eufemismo se fai della libert\u00e0 il tuo valore guida e poi la libert\u00e0 te la vedi negare, ed infine sei costretto a trovarle un riscatto nell\u2019elusione delle norme che non ti permettono di essere quello in cui credi; in questo caso forse la libert\u00e0 \u00e8 solo una parabola: la sua traiettoria pare tutta in ascesa e poi, raggiunto il punto pi\u00f9 alto, va esaurendosi, scontrandosi con un mondo di diritti che non danno il diritto di scegliere come morire e quando smettere di soffrire.<\/span><\/span><\/p>\n

La vicenda pone in luce un paradosso: in una<\/span><\/span> law saturated society<\/i><\/span><\/span> (ossia in una societ\u00e0 permeata di diritto, citando S. Rodot\u00e0) il legislatore ha forse perso la bussola dei diritti, molti dei quali non riescono ad essere garantiti, come quelli delle persone al termine della loro esistenza. A questo punto ci accingiamo al delicato tema delle scelte di fine vita. Un distinguo \u00e8 doveroso perch\u00e9 tra morte e morire c\u2019\u00e8 assonanza, ma non uguaglianza: i due momenti non necessariamente coincidono. La morte \u00e8 un momento certo, in cui l\u2019esistenza fisica termina. Il morire, invece, pu\u00f2 essere lento, agonizzante, degradante e moralmente ed economicamente dispendioso, umiliante, lesivo della dignit\u00e0 di menti lucide ingabbiate in corpi infermi. <\/span><\/span>C\u2019\u00e8 chi impiega una vita a vivere dignitosamente e con altrettanta dignit\u00e0 chiede di morire.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 in questo contesto che si collocano le varie proposte di legge presentate in Parlamento.<\/span><\/span><\/p>\n

In primis<\/i><\/span><\/span> quella di iniziativa popolare sottoscritta da quasi centomila italiani, risalente a ben tre anni fa, dell\u2019associazione Luca Coscioni (da anni impegnata nella promozione di dibattiti ed iniziative su temi socialmente condivisi che non trovano ancora un riscontro legislativo) promossa insieme a Exit Italia, UAAR, Amici di Eleonora ONLUS e con il sostegno dei Radica<\/span><\/span>li. Il suo fulcro \u00e8 il riconoscimento di validit\u00e0 del testamento biologico e la legalizzazione dell\u2019eutanasia. Altre proposte sono quella di Sinistra Italiana, nonch\u00e9 quella dell\u2019On. Bechis ex 5Stelle, in materia di eutanasia e rifiuto dei trattamenti sanitari.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019iter istituzionale per giungere a normative che disciplinino le questioni suddette \u00e8 lungo e tortuoso. Seppur con non poche difficolt\u00e0 \u00e8 stato superato il fronte ostruzionista giungendo ad un disegno di legge che unifica le varie proposte, approvato dalla Commissione Giustizia e Affari Sociali della Camera. Il testo, votato alla Camera, \u00e8 ora in discussione al Senato in Commissione permanente Igiene e Sanit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

Il disegno di legge disciplina il diritto <\/span><\/span>del soggetto <\/span><\/span>di essere informato su prognosi, diagnosi, cure e benefici; il consenso informato o il diritto al rifiuto di trattamenti sanitari o accertamenti diagnostici; la revoca del consenso prestato; il rifiuto di ricevere informazioni; la possibilit\u00e0 che queste siano fornite ad un fiduciario che sia maggiorenne 3 capace di intendere e di volere ed accetti la nomina. Tali volont\u00e0 potranno essere registrate tramite<\/span><\/span> <\/b>DAT (Dichiarazioni Anticipate di Trattamento), acronimo usato nel gergo comune come sinonimo di testamento biologico o biotestamento. Le dichiarazioni di cui sopra dovranno essere rese con atto pubblico o scrittura privata autenticata da un notaio o da un medico del servizio sanitario nazionale o convenzionato, o con altri mezzi che consentano ai disabili di comunicare.<\/span><\/span><\/p>\n

Nonostante il termine \u201ceutanasia\u201d sembri scomparire dal testo, in sostanza \u00e8 rinvenibile un tentativo di disciplinare l\u2019eutanasia passiva.<\/span><\/span><\/p>\n

Cosa si intende per eutanasia?<\/b><\/span><\/span> <\/b><\/h6>\n

Con essa si fa riferimento a fattispecie distinguibili:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Il <\/span><\/span>suicidio assistito<\/span><\/span> consiste in un aiuto dato dal medico affinch\u00e9 il malato, consapevole e informato, assuma da solo i farmaci mortali. Viene praticato in Spagna e in Svizzera, ma solo in quest\u2019ultima \u00e8 accordato anche a cittadini stranieri.<\/span><\/span><\/p>\n

Negli stessi Paesi ma anche in molte altre Nazioni europee, \u00e8 legale praticare la cd. <\/span><\/span>eutanasia passiva<\/u><\/span><\/span>,<\/span><\/span> consistente nella richiesta di sospensione o nel rifiuto di iniziare terapie inutili.<\/span><\/span><\/p>\n

Solo in Olanda, Belgio e Lussemburgo, le normative nazionali riconoscono anche l\u2019<\/span><\/span>eutanasia attiva<\/u><\/span><\/span>, <\/span><\/span>con<\/span><\/span> la quale si intende <\/span><\/span>l\u2019interruzione, con la morte, della sofferenza di una persona<\/span><\/span> malata terminale, dietro sua richiesta volontaria e consapevole. \u00c8 concessa anche ai minori, sia in Olanda che in Belgio, ma solo in quest\u2019ultimo Paese dal 2014 \u00e8 ammessa anche al di sotto dei 12 anni.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019eutanasia in Italia<\/span><\/strong><\/span><\/h6>\n

In Italia chi pratica l\u2019eutanasia attiva compie un reato assimilabile all\u2019omicidio volontario (art. 575 c.p), per il quale <\/span><\/span>\u201cChiunque cagiona la morte di un uomo \u00e8 punito con la reclusione non inferiore ad anni ventuno\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Il reato persiste seppur in presenza dell\u2019esplicita e cosciente richiesta del malato terminale di voler essere aiutato a morire. I reati ascrivibili a chi favorisce la \u201cdolce morte\u201d sono:<\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Omicidio del consenziente (579 c.p.), per il quale <\/span><\/span>\u201cChiunque cagiona la morte di un uomo, col consenso di lui, \u00e8 punito con la reclusione da sei a quindici anni.\u201d<\/i><\/span><\/span> Nel caso in cui si tratti di un minore allora il reato ascritto sar\u00e0 quello di omicidio.<\/span><\/span><\/li>\n
  2. Istigazione o aiuto al suicidio (580 c.p.), <\/span><\/span>\u201cChiunque determina altri al suicidio \u2026 (omissis)<\/i><\/span><\/span> …<\/span><\/span>ovvero ne agevola in qualsiasi modo l’esecuzione \u00e8 punito, se il suicidio avviene, con la reclusione da cinque a dodici anni\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Il discrimine tra queste due fattispecie sta nel fatto che,<\/span><\/span> mentre in caso di istigazione o aiuto al suicidio il suicida mantiene il dominio della propria azione, nel caso dell\u2019omicidio del consenziente il potenziale suicida non concretizza il proprio intento personalmente ma avvalendosi di un\u2019altra persona, alla quale, appunto, ha dato il consenso a porre fine alla propria esistenza.<\/span><\/span><\/p>\n

    La <\/span><\/span>ratio <\/i><\/span><\/span>alla base di tali leggi risiede nella convinzione che la vita sia un bene indisponibile ed ogni sua limitazione, per quanto autorizzata dalla vittima, costituisca reato.<\/span><\/span><\/p>\n

    L\u2019indisponibilit\u00e0 della vita altrui posta in opposizione al diritto di disporre della vita propria: la partita sul diritto all\u2019eutanasia \u00e8 giocabile puntando sulla lettura dell\u2019art. 32 della Costituzione: <\/span><\/span>\u201cLa Repubblica tutela la salute come fondamentale diritto dell\u2019individuo\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

    Il diritto alla salute pu\u00f2 essere inteso non solo come integrit\u00e0 psichica e fisica ma anche come libert\u00e0 di cure, ossia di farsi<\/span><\/span> curare o meno. Lo stesso articolo aggiunge che \u201c<\/span><\/span>nessuno pu\u00f2 essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge<\/i><\/span><\/span>\u201d in tal senso la richiesta eutanasica di porre fine alle sofferenze pu\u00f2 essere intesa come il dispiegamento, l\u2019espressione massima del diritto di autodeterminarsi.<\/span><\/span><\/p>\n

    Sempre l\u2019articolo summenzionato prevede che \u201c<\/span><\/span>La legge non pu\u00f2 in nessun caso violare i limiti imposti dal rispetto della persona umana\u201d: s<\/i><\/span><\/span>uperando l\u2019idea di persona in senso puramente biologico, possiamo considerare anche il rispetto che ciascuno pu\u00f2 pretendere di quel che caratterizza la propria persona, rendendola umana: valori, idee, pulsioni e sogni, come quello di morire senza sofferenze.<\/span><\/span><\/p>\n

    Un intervento normativo sull\u2019eutanasia potrebbe essere illuminante per chiarire il limite oltre il quale tale rispetto verrebbe valicato. I dilemmi etici pongono ardui dubbi e soluzioni trasversali e talvolta inconciliabili per i quali la scelta del silenzio come compromesso non \u00e8 altro che una sconfitta. Per molti la questione \u00e8 prettamente morale ed attinente alla sfera individuale, dunque una scelta da compiere con s\u00e9 stessi, secondo molti altri occorre un margine normativo nel quale muoversi e che faccia da limite ad un\u2019azione che potrebbe trascendere nell\u2019abuso. Attualmente, <\/span><\/span>in assenza di una normativa nazionale sul testamento biologico, bisogna ricordare che \u00e8 gi\u00e0 possibile esprimere le proprie volont\u00e0 sulle questioni di fine vita, chiedendo di rinunciare ad idratazione e nutrimento artificiale anche se non \u00e8 ammesso ricorrere all\u2019eutanasia: questo \u00e8 possibile in seguito alle sentenze sul <\/span><\/span>caso Englaro<\/i><\/span><\/span>. Redigere un biotestamento agevola l\u2019adozione di decisioni in momenti cruciali, senza la necessit\u00e0 di dover ripercorrere a ritroso le volont\u00e0 del paziente, come \u00e8 avvenuto appunto per Eluana Englaro. Per farlo basta compilare uno dei fac-simile che circolano in rete. Resta il problema del valore di tali sottoscrizioni, non autenticate. Molti Comuni a tal fine hanno istituito un registro dove \u00e8 possibile depositare tali atti, assicurando cos\u00ec una tutela ai cittadini del territorio di riferimento; se il proprio Comune non ha ancora istituito un registro occorre rivolgersi ad un notaio (l\u2019Associazione Coscioni \u00e8 in contatto con alcuni notai disponibili alla registrazione ad un prezzo simbolico), oppure presso l\u2019ufficio postale. In questo caso \u00e8 opportuna la presenza, oltre che del fiduciario, anche di un testimone che sottoscriva il documento<\/span><\/span> insieme all\u2019interessato che provveder\u00e0 ad inviare a se stesso le proprie volont\u00e0 con raccomandata a\/r allo scopo di conferire alla dichiarazione data certa.<\/span><\/span><\/p>\n

    Vie di uscita per i malati terminali o inguaribili in Italia<\/span><\/strong><\/span><\/h6>\n

    Posto che l\u2019eutanasia non \u00e8 ammessa, la soluzione legale resta il turismo eutanasico, ossia la migrazione insieme a chi presta assistenza, verso Paesi in cui l\u2019eutanasia \u00e8 ammessa. La meta privilegiata \u00e8 la Svizzera in quanto, anche se in altri Paesi l\u2019eutanasia \u00e8 legale, solo nella Confederazione Elvetica il servizio \u00e8 concesso anche agli stranieri. Nonostante il supporto offerto dalle associazioni <\/span><\/span>no-profit<\/i><\/span><\/span> che gestiscono le cliniche in cui tale trattamento di fine vita \u00e8 praticato, questa soluzione \u00e8 poco democratica in quanto notevolmente dispendiosa. \u00c8 una via d\u2019uscita solo per pochi che nella sofferenza si trovano ad essere paradossalmente privilegiati. Ci scontriamo quindi con la lettera dell\u2019art. 3 della Costituzione per il quale \u201c<\/span><\/span>tutti i cittadini hanno pari dignit\u00e0 sociale<\/i><\/span><\/span>\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

    In altri casi, l\u2019alternativa \u00e8 illegale ed \u00e8 rappresentata dall\u2019eutanasia clandestina. Da una ricerca del 2007 dell\u2019Istituto Mario Negri \u00e8 emerso che ogni anno circa 20 mila malati terminali ricoverati in terapia intensiva muoiono con l\u2019aiuto di medici dietro assenso o richiesta dei familiari. Il GiViTI (Gruppo Italiano per la Valutazione degli Interventi in Terapia Intensiva, Istituito presso l\u2019Istituto Mario Negri) chiarisce che sarebbe pi\u00f9 corretto parlare di desistenza terapeutica (astensione del medico dal fornire ai malati terminali terapie inutili e futili in quanto contrario ai principi bioetici di beneficenza e di non-maleficenza, in linea con la Convenzione di Oviedo, il Codice di Deontologia Medica, i documenti del Comitato Nazionale di Bioetica e delle Societ\u00e0 Scientifiche nazionali e internazionali). Non \u00e8 escluso tuttavia che in casi estremi si giunga anche a comportamenti attivi (ad es. aumentando le dosi di morfina). Quello della morte procurata clandestinamente dietro assenso sembra essere un fenomeno vivo e presente, come sottolineano anche le parole del compianto Professor Veronesi in un\u2019intervista pubblicata nel 2005 su Repubblica.it: a suo avviso i medici che aiutano a morire i pazienti ci sono, non lo fanno per crudelt\u00e0, ma perch\u00e9 vivono il loro dolore, essi vivono \u201cin trincea\u201d e non uccidono, \u201c<\/span><\/span>si limitano a<\/i><\/span><\/span> raccogliere un appello alla piet\u00e0<\/i><\/span><\/span>\u201d. Il filosofo Gilberto<\/span><\/span> Corbellini, intervistato per Repubblica su questioni bioetiche, cita il Rapporto Eureld pubblicato nel 2003. Esso evidenzia una morte accelerata per circa il 19% dei malati terminali, ad opera dei medici, definendo il fenomeno come \u201c<\/span><\/span>eutanasia criptica<\/i><\/span><\/span>\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

    Infine, i malati inguaribili o terminali possono scegliere di far valere il succitato articolo 32 per il quale nessuno potr\u00e0 imporgli trattamenti sanitari. Secondo la filosofa Chiara Lalli il diritto a rifiutare qualsiasi trattamento medico anche salvavita non comporta per\u00f2 l\u2019automatico accesso all\u2019eutanasia passiva in quanto, in assenza di una regolamentazione specifica, tutto \u00e8 rimesso all\u2019interpretazione dei giudici che ad esempio nei casi Welby (2006) e Nuvoli (2007) respinsero le richieste di staccare il respiratore, con la conseguenza che al primo riusc\u00ec a prestare aiuto un terzo che fu poi processato e il secondo decise di lasciarsi morire di inedia.<\/span><\/span><\/p>\n

    L\u2019<\/span><\/span>extrema ratio <\/i><\/span><\/span>per un malato terminale o inguaribile \u00e8 chiedere che gli sia concessa la cd. terapia del dolore, ossia le cure palliative che non comportano accanimento terapeutico nella cura, limitandosi a lenire i dolori della malattia e comportando, di fatto, una riduzione del tempo di vita.<\/span><\/span><\/p>\n

    Il pericolo evidenziato dal filosofo e giurista <\/span><\/span>R. <\/span><\/span>Dworkin \u00e8 che le cure palliative non siano considerate come una tappa o un mezzo per portare a termine la vita ma come l\u2019unico mezzo attraverso cui si concretizzi l\u2019aiuto a morire, determinando una delega di potere a chi \u00e8 tenuto a somministrarle e<\/span><\/span>,<\/span><\/span> al contempo<\/span><\/span>, <\/span><\/span>una deresponsabilizzazione del legislatore.<\/span><\/span><\/p>\n

    La drammaticit\u00e0 del problema \u00e8 evidenziata anche da un recente rapporto dell\u2019ISTAT per il quale, su 1.000 casi di suicidi tentati o riusciti, molti di essi si riferiscono a malati terminali: il caso pi\u00f9 eclatante fu quello del regista Mario Monicelli, il cui fratello oggi si batte per il riconoscimento di una legge sull\u2019eutanasia. Come lui anche altri hanno preferito lanciarsi nel vuoto piuttosto che lasciarsi sopraffare da mali e cure che gli avrebbero mortificato il corpo e l\u2019anima senza fornire vie di uscita. Un ausilio al dibattito si poteva trarre dalle statistiche che indicavano anche il movente alla base dell\u2019estremo gesto. Tuttavia, il suicidio \u00e8 ritenuto un fenomeno fortemente emulativo, pertanto l\u2019ISTAT, allineandosi alle direttive dell\u2019OMS, si limiter\u00e0 ad indicare le modalit\u00e0 di realizzazione del gesto e non pi\u00f9 il movente da cui scaturisce il suicidio. In questo senso l\u2019Italia ha perso una buona occasione per poter condurre uno studio approfondito sulla questione.<\/span><\/span><\/p>\n

    Il problema italiano non si limita al non avere ancora una normativa in merito, deficit che la pone molto indietro rispetto ad altri paesi europei. In Italia non si riesce ad intavolare un dibattito sui temi di fine vita che sia scevro dal credo religioso, da convinzioni morali e dal clamore mediatico del momento. Ogni volta che un caso giunge alla ribalta, la politica pare attivarsi, per poi far scemare l\u2019interesse fino a farlo sprofondare in un oblio che si \u00e8 tramutato in un vuoto legislativo importante e profondamente sentito, dato confermato dal Rapporto Italia 2016 dell\u2019EURISPES dal quale si evince che il 60% degli italiani \u00e8 favorevole all\u2019eutanasia, con un trend in crescita quasi di 5 punti rispetto al 2015 e con un consenso in ascesa anche in merito al testamento biologico. Tale <\/span><\/span>vacatio legis <\/i><\/span><\/span>non pu\u00f2 pi\u00f9 essere colmata dalla giurisprudenza, da singole iniziative sporadiche e da vie d\u2019uscite secondarie e mortificanti per un<\/span><\/span> <\/b>Paese che si fregia d\u2019esser definito civile e attento ai bisogni di tutti.<\/span><\/span><\/p>\n

    \"\"Miriam Casillo<\/strong><\/p>\n

    Info<\/a><\/p>\n

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     <\/p>\n

    Normativa di riferimento<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

    Costituzione della Repubblica Italiana<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Ddl. n. 2801 del 2016. Testo di legge approvato dalla Camera ora al Senato. Disponibile in rete all’indirizzo: <\/span><\/span>http:\/\/www.senato.it\/service\/PDF\/PDFServer\/BGT\/01013681.pdf<\/span><\/span><\/p>\n

    Ddl. n. 2801 del 2016. Testo unificato approvato dalla Commissione Affari Sociali. Disponibile in rete all’indirizzo: <\/span><\/span>https:\/\/www.associazionelucacoscioni.it\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/Pdl-Testamento-biologico-approvata-il-16-febbraio-2017.pdf<\/span><\/span><\/p>\n

    Bibliografia<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

    Dworkin, R. (1994). Il dominio della vita. <\/em><\/span>Aborto, eutanasia e libert\u00e0 individuale<\/span><\/em>, Milano, Edizioni di Comunit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Rodot\u00e0, S. (2006). La vita e le regole, tra diritto e non diritto,<\/em>\u00a0Feltrinelli, Milano.<\/span><\/span><\/p>\n

    Il Venerd\u00ec di Repubblica<\/em>. “Intervista di Alex Saragosa ai filosofi Chiara Lalli e Gilberto Corbellini”, numero 1513 del 17 marzo 2017.<\/span><\/span><\/p>\n

    Sitografia <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

    Agi.it. Infografica sulle normative relative all\u2019eutanasia in Europa: http:\/\/www.agi.it\/cronaca\/2017\/02\/27\/news\/come_funziona_leutanasia-1531987\/<\/span><\/span><\/p>\n

    Altalex. <\/span><\/span>Caso Englaro: patologia irreversibile e interruzione della terapia di sostegno vitale:<\/i><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>http:\/\/www.altalex.com\/documents\/news\/2009\/02\/19\/caso-englaro-patologia-irreversibile-e-interruzione-della-terapia-di-sostegno-vitale<\/span><\/span><\/p>\n

    Altalex. <\/span><\/span>Caso Welby: consenso informato, accanimento terapeutico e lacuna normativa<\/i><\/span><\/span>: <\/span><\/span>http:\/\/www.altalex.com\/documents\/news\/2007\/01\/15\/caso-welby-consenso-informato-accanimento-terapeutico-e-lacuna-normativa<\/span><\/span><\/p>\n

    Altalex. <\/span><\/span>L\u2019eutanasia in Svizzera: norme giuridiche, etiche e prassi deontologiche<\/i><\/span><\/span>: <\/span><\/span>http:\/\/www.altalex.com\/documents\/news\/2009\/02\/19\/l-eutanasia-in-svizzera-norme-giuridiche-etiche-e-prassi-deontologiche<\/span><\/span><\/p>\n

    Rapporto Italia 2016. La sindrome del Palio<\/i><\/span><\/span>: <\/span><\/span>http:\/\/www.eurispes.eu\/content\/rapporto-italia-2016-la-sindrome-del-palio<\/span><\/span><\/p>\n

    Eutanasialegale.it. Proposta di legge dell\u2019associazione Luca Coscioni:\u00a0<\/span><\/span>https:\/\/www.associazionelucacoscioni.it\/notizie\/comunicati\/proposta-di-legge-di-iniziativa-popolare-su-rifiuto-di-trattamenti-sanitari-e-liceita\/<\/span><\/span><\/p>\n

    Filodiritto.com. <\/span><\/span>Contro la burocratizzazione delle DAT<\/i><\/span><\/span>. Zatti, Paolo: <\/span><\/span>http:\/\/www.filodiritto.com\/articoli\/2017\/03\/contro-la-burocratizzazione-delle-dat.html?page=2<\/span><\/span><\/p>\n

    Giviti.marionegri.it. Comunicato stampa, 3 maggio 2013: <\/span><\/span>http:\/\/www.giviti.marionegri.it\/Info_Comunicati_Stampa.asp<\/span><\/span><\/p>\n

    Ilfattoquotidiano.it. <\/span><\/span>Eutanasia clandestina, sui suicidi dei malati la Camera dei Deputati faccia chiarezza<\/i><\/span><\/span>: <\/span><\/span>http:\/\/www.ilfattoquotidiano.it\/2016\/03\/23\/eutanasia-clandestina-sui-sucidi-dei-malati-la-camera-dei-deputati-faccia-chiarezza\/2572225\/.<\/span><\/span><\/p>\n

    Istat. I suicidi in Italia: tendenze e confronti, come usare le statistiche<\/i>. 8 agosto 2012<\/span><\/span>: <\/span><\/span>http:\/\/www.istat.it\/it\/files\/2012\/08\/nota-informativa-SUICIDI.pdf?title=I+suicnecroscopoidi+in+Italia+-+08%2Fago%2F2012+-+Testo+integrale.pdf<\/span><\/span><\/p>\n

    Openparlamento presso openpolis.it. Elenco altre proposte di legge presentate sui temi eutanasia e testamento biologico:\u00a0<\/span><\/span>http:\/\/parlamento17.openpolis.it\/argomento_leggi\/EUTANASIA\/filter_act_leggi_type\/DDL\/filter_act_ramo\/0<\/span><\/span><\/p>\n

    Repubblica.it. <\/span><\/span>Veronesi difende l’eutanasia “Morire \u00e8 un diritto fondamentale”<\/i><\/span><\/span>: <\/span><\/span>http:\/\/www.repubblica.it\/2005\/k\/sezioni\/politica\/parlaveronesi\/parlaveronesi\/parlaveronesi.html<\/span><\/span><\/p>\n

    Youtube.com, Canale Associazione Luca Coscioni. <\/span><\/span>Fabo per vivere #LiberiFinoAllaFine<\/i><\/span><\/span>. Appello di Fabiano Antoniani al Presidente della Repubblica: <\/span><\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=oNIjhBtUX-s&feature=youtu.be <\/span><\/span><\/p>\n

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      “Io quantifico la vita in qualit\u00e0, non in quantit\u00e0” –\u00a0Fabiano Antoniani Luned\u00ec 27 febbraio 2017, alle 11,40, Fabiano Antoniani, in arte Dj Fabo, muore. 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