{"id":675,"date":"2014-10-06T13:04:05","date_gmt":"2014-10-06T13:04:05","guid":{"rendered":"http:\/\/lantrodichirone.wordpress.com\/?p=675"},"modified":"2019-10-28T06:57:23","modified_gmt":"2019-10-28T06:57:23","slug":"il-potere-che-la-mente-esercita-sul-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.antrodichirone.com\/index.php\/it\/2014\/10\/06\/il-potere-che-la-mente-esercita-sul-mondo\/","title":{"rendered":"Il potere che la mente esercita sul mondo"},"content":{"rendered":"
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\u201cLo sapevo che sarebbe finita cos\u00ec!\u201d \u201c Quel tipo non mi \u00e8 mai piaciuto!\u201d \u201c A pelle mi \u00e8 sempre stato antipatico!\u201d Quante volte abbiamo detto o pensato frasi simili? E\u2019 capitato spesso che quello che credevamo rispetto a qualcuno o qualcosa si sia poi verificato, proprio come avevamo previsto? Ci siamo per\u00f2 mai chiesti quanto il nostro giudizio influisca sugli eventi esterni?<\/strong> Nel presente articolo si rifletter\u00e0 su in che modo i nostri pensieri condizionano eventi e comportamenti esterni.<\/p>\n

Il termine pregiudizio<\/strong> (dal latino prae<\/em>, “prima” e iudicium<\/em>, “giudizio”) pu\u00f2 assumere diversi significati, tutti in qualche modo collegati alla nozione di “giudizio prematuro”, ossia parziale e basato su argomenti insufficienti o su una loro non completa o indiretta conoscenza. Nel linguaggio della psicologia sociale, quando si parla di pregiudizi ci si riferisce a un tipo particolare di atteggiamenti. Essi nascono dal comune modo di approcciarsi verso la realt\u00e0 e fanno parte quindi del senso comune, che \u00e8 quella forma di pensiero e di ragionamento che appartiene a una cultura e ne plasma la produzione culturale in modo inconsapevole.<\/p>\n

Si pu\u00f2 dire anche che i pregiudizi sono culturali nel senso che variano da cultura a cultura: gli europei hanno determinati pregiudizi nei confronti delle qualit\u00e0 fisiche e psicologiche delle etnie di pelle nera; molte trib\u00f9 africane, all’opposto, pensano che gli europei siano portatori di stregoneria nella loro terra. Inoltre i pregiudizi hanno una base psicologica, perch\u00e9 si possono fondare sulle paure o le fobie del singolo individuo. Ad esempio, un pregiudizio pu\u00f2 portare al razzismo, perch\u00e9 si ha paura dell’altro, dell’altra cultura, specie quando la si conosce poco. Dunque l’ignoranza in un determinato campo porta al pregiudizio.<\/p>\n

Un pregiudizio \u00e8 generalmente basato su una predilezione immotivata per un particolare punto di vista o una particolare ideologia. Un tale pregiudizio pu\u00f2 ad esempio condurre ad accettare o rifiutare la validit\u00e0 di una dichiarazione non in base alla forza degli argomenti a supporto della dichiarazione stessa, ma in base alla corrispondenza alle proprie idee preconcette, senza quindi alcuna riflessione.<\/p>\n

Ora veniamo al secondo concetto: la profezia che si autoadempie<\/strong>, concetto introdotto da Robert Merton nel 1971. Essa \u00e8 una previsione che si realizza per il solo fatto di essere stata espressa. Predizione ed evento sono in un rapporto circolare, secondo il quale la predizione genera l’evento e l’evento verifica la predizione. In psicologia, una profezia che si autoadempie si ha quando un individuo, convinto o timoroso del verificarsi di eventi futuri, altera, consapevolmente o meno, il suo comportamento in un modo tale da finire per causare tali eventi.<\/p>\n

In che modo questi due concetti sono collegati tra loro e vanno ad influire sull\u2019esterno?<\/h4>\n

Si pu\u00f2 spiegare facendo alcuni esempi. Il nostro timore nei confronti di rom, sinti ed altre etnie ci porta ad approcciarci con ostilit\u00e0 e diffidenza nei confronti di questi ultimi, che pertanto saranno portati, a lungo andare, a reagire con la stessa ostilit\u00e0 ed a non voler integrarsi. Oppure, un\u2019insegnante che considera a priori, senza conoscerlo adeguatamente, un ragazzo poco dotato, finir\u00e0, attraverso il suo comportamento, per minare la sua autostima e quindi il suo profitto scolastico.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 per\u00f2 anche una buona notizia: tutto questo, oltre a funzionare perfettamente in modo negativo, funziona anche nell\u2019altro verso, cio\u00e8 in positivo: se proviamo a giudicare positivamente persone che non conosciamo, riceveremo da parte loro probabilmente lo stesso trattamento; se lodiamo un bambino o un adolescente, rafforzeremo la sua autostima e ne trarr\u00e0 giovamento anche a livello scolastico.<\/p>\n

Insomma, le definizioni che diamo in una situazione, e i comportamenti conseguenti che attiviamo, fanno parte della situazione medesima e possono determinarne lo sviluppo: quelli che a noi sembrano solo “effetti” sono, in realt\u00e0, “cause”, che ci vedono responsabili nel momento in cui continuiamo a evocarle.<\/p>\n

Francesca Moccia<\/strong><\/p>\n

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Bibliografia<\/strong><\/p>\n

Merton, R., K., “La profezia che si autoavvera”, in Teoria e Struttura Sociale II<\/em>, Bologna, Il Mulino, 1971<\/p>\n

Watzlawick, P., Beavin, J. H., e Jackson, D. D., Pragmatica della comunicazione umana<\/em>, Roma, Astrolabio Ubaldini, 1971<\/p>\n

Capuano, G. R., Oracoli quotidiani. Cos’\u00e8 e come funziona la profezia che si autoavvera<\/em>, Napoli, ESI, 2003<\/p>\n

Landsberger, H. A., Hawthorne Revisited<\/em>, Ithaca, 1958<\/p>\n

Mayo, E., Hawthorne and the Western Electric Company<\/em>, The Social Problems of an Industrial Civilisation<\/p>\n

Cellini, E., L\u2019osservazione nelle scienze umane<\/em>, F.Angeli Ed.<\/p>\n

Rosenthal, R.,\u00a0<\/em>“Experimenter effects”,<\/em> in behavioral research<\/em>, New York, Appleton, 1966.<\/p>\n

Rosenthal R., e Rabin D. B., “Interpersonal expectancy effects: the first 345 studies”, in Behavioral and Brain Science<\/em>s, 1978, 1<\/p>\n

Rosenthal, R., e Jacobson, L., Pygmalion in the classroom<\/em>, Expanded edition, New York, Irvington, 1992<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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