{"id":9625,"date":"2019-04-14T21:00:27","date_gmt":"2019-04-14T21:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/antrodichirone.com\/?p=9625"},"modified":"2021-07-28T07:37:24","modified_gmt":"2021-07-28T07:37:24","slug":"sangue-nostrum-breve-analisi-sulle-caratteristiche-di-un-dono-moderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.antrodichirone.com\/index.php\/it\/2019\/04\/14\/sangue-nostrum-breve-analisi-sulle-caratteristiche-di-un-dono-moderno\/","title":{"rendered":"Sangue nostrum. Caratteristiche di un dono \u201cmoderno\u201d"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpsso-pinterest-pin-it-image\" style=\"display:none !important;\">\n<\/div><!-- .wpsso-pinterest-pin-it-image -->\n\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/blood-669243_960_720.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-9627 aligncenter\" src=\"http:\/\/antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/blood-669243_960_720.jpg\" alt=\"\" width=\"960\" height=\"640\" data-wp-pid=\"9627\" srcset=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/blood-669243_960_720.jpg 960w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/blood-669243_960_720-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/blood-669243_960_720-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/blood-669243_960_720-640x427.jpg 640w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/blood-669243_960_720-800x533.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/a><span style=\"color: #000000;\"><strong>Il sangue umano gode di un\u2019ambiguit\u00e0:<\/strong> \u00e8 posseduto da miliardi di persone che lo riproducono giornalmente ma, allo stesso tempo, si tratta di un bene raro ed estremamente richiesto; \u00e8 per questo che la donazione del sangue \u00e8 stata considerata come l<strong>\u2019<span style=\"color: #ff0000;\">esempio forse pi\u00f9 puro di comportamento altruistico<\/span><\/strong> [cfr. Elster in Healy, 2008].\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">Ad esempio in Italia l\u2019A.V.I.S. (Associazione Volontari Italiani del Sangue) si \u00e8 posta negli ultimi anni il problema di sensibilizzare gli immigrati alla donazione, facendo dell\u2019atto di donazione un <span style=\"color: #ff0000;\"><strong>potente strumento di integrazione<\/strong><\/span>. <\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Nell\u2019ottica delle associazioni \u00abdonare il sangue appare il pi\u00f9 ovvio nucleo di una solidariet\u00e0 generalizzata che va al di l\u00e0 di ogni differenza etnica o culturale\u00bb, il sangue dunque viene presentato come \u00ab<strong>simbolo di una comune umanit\u00e0<\/strong>\u00bb [Dei, 2008:19].\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">Non \u00e8 per\u00f2 un discorso semplice: le associazioni di volontari partono da una cultura della donazione incentrata su determinati valori di solidariet\u00e0 associabili al ruolo virtuoso del donatore, che viene riconosciuto come \u201ccittadino modello\u201d e inserito a sua volta in una societ\u00e0 democratica ed egualitaria. <\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Affinch\u00e9 poi questo senso di solidariet\u00e0 venga incorporato nella donazione occorre presupporre una piena fiducia nei saperi e nell\u2019autorevolezza della biomedicina. Questi concetti tuttavia non sono necessariamente condivisi anche dai migranti che introducono una doppia difficolt\u00e0, ossia la provenienza da una diversa cultura dove non si avverta il senso della reciprocit\u00e0 legato al senso del dono e il fatto di vivere in nicchie sociali spesso marginali e non perfettamente integrate all\u2019interno delle quali la richiesta di donazione pu\u00f2 essere percepita come forma di sfruttamento [Ibidem].<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Richard Titmuss, gi\u00e0 nel 1970, mettendo a confronto il sistema di raccolta americano, basato su trasfusioni a pagamento, con quello inglese, volontario, dimostr\u00f2 come la disponibilit\u00e0 delle scorte di sangue fosse maggiormente garantita (e anche pi\u00f9 sicura) nel secondo, il quale faceva presa sulla responsabilit\u00e0 e non sul profitto, innescando cos\u00ec un circolo virtuoso di valori solidali che si oppongono all\u2019egoismo possessivo del mercato [cfr. Mancini, 2007].\u00a0<\/span><\/p>\r\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Titmuss identifica una classificazione dei donatori:<\/span><\/h4>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n\r\n\r\n<\/span><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<ol style=\"text-align: justify;\">\r\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>pagato<\/strong>: offre sangue dietro pagamento;<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>professionale<\/strong>: offre sangue dietro pagamento sistematicamente (al pari di un lavoro <em>part-time<\/em>);<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>volontario ma spinto dal pagamento<\/strong>: riceve del denaro ma non considera tale scambio il motivo principale del suo gesto riconoscendo l\u2019effettivo bisogno di sangue della comunit\u00e0;<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>per tassa di responsabilit\u00e0<\/strong>: riceve del sangue in ospedale e si impegna a \u201crestituirlo\u201d una volta guarito;<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>per credito familiare<\/strong>: dona per garantire un sorta di \u201cassicurazione\u201d per eventuali necessit\u00e0 future per s\u00e9 o per i suoi familiari;<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>volontario ma costretto<\/strong>: dona perch\u00e9 ricopre un ruolo, anche sociale, che lo vede costretto a farlo, pena vergogna, derisione o impedimenti di carriera;<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>volontario ma attratto da benefici marginali<\/strong>: dona perch\u00e9 interessato ad esempio alla possibilit\u00e0 di assentarsi dal lavoro o al ricevere diagnosi mediche;<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>volontario per la comunit\u00e0<\/strong>: dona consapevole dell\u2019assenza di ricompense tangibili o immediate.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p><a href=\"http:\/\/antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/pexels-photo-1350560.jpeg\"><img loading=\"lazy\" class=\" wp-image-9630 aligncenter\" src=\"http:\/\/antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/pexels-photo-1350560.jpeg\" alt=\"\" width=\"774\" height=\"515\" data-wp-pid=\"9630\" srcset=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/pexels-photo-1350560.jpeg 500w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/pexels-photo-1350560-300x200.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 774px) 100vw, 774px\" \/><\/a><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Donare il sangue si configura come un\u2019innovazione sociale della modernit\u00e0 che prende distanze dal dono \u201carcaico\u201d studiato da Marcel Mauss:\u00a0<\/span><\/h4>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<ul style=\"text-align: justify;\">\r\n<li><span style=\"color: #000000;\">si tratterebbe di una pratica che non costruirebbe legami sociali comunitari. Affinch\u00e9 il sangue circoli non \u00e8 necessario che donatore e ricevente si conoscano, anzi questo \u00e8 preferibile proprio perch\u00e9, come indica proprio Titmuss, in tal modo si evita l\u2019emergere di barriere e impedimenti di tipo etnico, politico, ideologico o religioso, \u00ab\u00e8 l\u2019artificio dell\u2019ignoranza che rende possibile la circolazione\u00bb [Godbout, in Aria, 2008:199];<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\">\u00e8 assente dalla pratica la restituzione diretta. Il fatto che si tratti di un dono unilaterale apre un diverso spazio interpretativo rispetto alle teorie sulla reciprocit\u00e0 elaborate da antropologi del calibro di Malinowski, Sahlins e Hyde. Secondo gli assunti \u201cclassici\u201d i doni privi di restituzione circolerebbero in presenza di legami molto stretti, in questo caso invece si dona ad un estraneo;<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\">chi riceve non percepisce automaticamente il segue come un dono, piuttosto come una cura, quindi un prodotto, del quale si ha diritto in quanto cittadini. La percezione di averne diritto non favorirebbe lo scaturire di sentimenti di gratitudine o riconoscenza;<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"color: #000000;\">sono presenti e necessari intermediari tra chi dona e chi riceve. come fa notare Fabio Dei il sangue \u00abpu\u00f2 costituire un dono solo se viene correttamente trattato, trasformato e utilizzato all\u2019interno di complessi processi di medicalizzazione sia tecnico scientifica che amministrativa\u00bb [Dei, in Aria, 2008:206].<\/span><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">L\u2019analisi del fenomeno della donazione del sangue permette di <span style=\"color: #ff0000;\"><strong>mettere in discussione i concetti universalistici di coloro che contemplano l\u2019esistenza di un unico modello di altruismo<\/strong><\/span> o di un\u2019unica forma di scambio di doni, spostando l\u2019attenzione sull\u2019importanza dei contesti storici, sociali e culturali i quali favoriscono la comprensione della pluralit\u00e0 delle forme e dei significati del dono ai giorni d\u2019oggi. I significati e le risonanze etiche di cui si carica l\u2019atto di donare il sangue nei diversi contesti non sono sempre coincidenti, il problema diviene allora non soltanto capire quali siano le condizioni di un comportamento altruista, ma soprattutto che cosa significhino, in un determinato contesto i concetti stessi di altruismo, solidariet\u00e0 e volontariato [cfr. Aria, 2008].<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><a href=\"http:\/\/antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/27164394_1325401237605557_6151607639425807243_o.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-thumbnail wp-image-7994 alignright\" src=\"http:\/\/antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/27164394_1325401237605557_6151607639425807243_o-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" data-wp-pid=\"7994\" srcset=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/27164394_1325401237605557_6151607639425807243_o-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.antrodichirone.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/27164394_1325401237605557_6151607639425807243_o-600x600.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a>Dario Bettati<\/span><\/strong><\/p>\r\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/antrodichirone.com\/index.php\/it\/dario-bettati\/\">Info<\/a><\/p>\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Bibliografia<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">Aria, M., \u201cLe aporie della donazione del sangue: un dono che non fa amici\u201d in Dei, F., Aria, M., Mancini, L., (a cura di), <em>Il dono del sangue. Per un\u2019antropologia dell\u2019altruismo<\/em>, Pacini Editore, Pisa, 2008\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">Dei, F., \u201cDono, corpo, cittadinanza. implicazioni culturali della donazione del sangue presso comunit\u00e0 di immigrati stranieri in Toscana\u201d, In Dei, F., (a cura di), <em>Il sangue degli altri:culture della donazione tra gli immigrati stranieri in Italia<\/em>, AVIS, Firenze, 2007<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">Dei, F., \u201cIl dono del sangue\u201d, in <em>La ricerca folklorica<\/em>, n\u00b0 58, 2008<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">Dei, F., \u201cIl dono del sangue tra realt\u00e0 biomedica, contesti culturali e sistemi di cittadinanza\u201d, in Dei, F., Aria, M., Mancini, L., (a cura di), <em>Il dono del sangue.<\/em> Per un\u2019antropologia dell\u2019altruismo, Pacini Editore, Pisa, 2008\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">Healy, K., \u201cAltruismo istituzionale: i sistemi di raccolta del sangue e la popolazione di donatori nell\u2019unione europea\u201d, in Dei, F., Aria, M., Mancini, L., (a cura di), <em>Il dono del sangue. Per un\u2019antropologia dell\u2019altruismo<\/em>, Pacini Editore, Pisa, 2008<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">Mancini, L., \u201cDonare il sangue: Richard Titmuss e The Gift Relationship rivisitati. Saggio bibliografico\u201d, In Dei, F., (a cura di), <em>Il sangue degli altri:culture della donazione tra gli immigrati stranieri in Italia<\/em>, AVIS, Firenze, 2007<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">Pavanello, M., \u201cIl dono del sangue\u201d, in Dei, F., (a cura di), <em>Il sangue degli altri: culture della donazione tra gli immigrati stranieri in Italia<\/em>, AVIS, Firenze, 2007<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">Steiner, P., \u201cIl dono del sangue e degli organi: il mercato e le merci fittizie\u201d, in Dei, F., Aria, M., Mancini, L., (a cura di), <em>Il dono del sangue. Per un\u2019antropologia dell\u2019altruismo<\/em>, Pacini Editore, Pisa, 2008<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">\r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #000000;\">Titmuss, R.M.,<em>The Gift Relationship. From Human Blood to Social Policy<\/em>, The New Press, New York, 1997<\/span><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il sangue umano gode di un\u2019ambiguit\u00e0: \u00e8 posseduto da miliardi di persone che lo riproducono giornalmente ma, allo stesso tempo, si tratta di un bene raro ed estremamente richiesto; \u00e8 <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.antrodichirone.com\/index.php\/it\/2019\/04\/14\/sangue-nostrum-breve-analisi-sulle-caratteristiche-di-un-dono-moderno\/\">&#8230; Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9627,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4899,2],"tags":[4645],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v17.0 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Sangue nostrum. 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